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希波克拉底誓言

仰賴醫(yī)神阿波羅·埃斯克雷波斯及天地諾神為證，鄙人敬謹直誓，愿以自身能力及判斷力所及，遵守此約。凡授我藝者，敬之如父母，作為終身同業(yè)伴侶，彼有急需，我接濟之。視彼兒女，猶我兄弟，如欲受業(yè)，當(dāng)免費并無條件傳授之。凡我所知，無論口授書傳，俱傳之吾與吾師之子及發(fā)誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。

我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項之指導(dǎo)，雖有人請求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術(shù)。我愿以此純潔與神圣之精神，終身執(zhí)行我職務(wù)。凡患結(jié)石者，我不施手術(shù)，此則有待于專家為之。

無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。凡我所見所聞，無論有無業(yè)務(wù)關(guān)系，我認為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。尚使我嚴守上述誓言時，請求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮，我茍違誓，天地鬼神實共殛之

譯文：我要遵守誓約，矢忠不渝。對傳授我醫(yī)術(shù)的老師，我要像父母一樣敬重，并作為終身的職業(yè)。對我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫(yī)學(xué)知識。我要竭盡全力，采取我認為有利于病人的醫(yī)療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。我要清清白白地行醫(yī)和生活。無論進入誰家，只是為了治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對看到或聽到不應(yīng)外傳的私生活，我決不泄露。如果我能嚴格遵守上面誓言時，請求神祗讓我的生命與醫(yī)術(shù)得到無上光榮；如果我違被誓言，天地鬼神一起將我雷擊致死。

醫(yī)學(xué)生誓言

健康所系、性命相托。

當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)學(xué)府的時刻，謹莊嚴宣誓：

我志愿獻身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。

我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生！

南丁格爾誓言

余謹于上帝及公眾前宣誓，愿吾一生純潔忠誠服務(wù)，勿為有損無益之事，勿取服或故用有害之藥。當(dāng)盡予力以增高吾職業(yè)之程度，凡服務(wù)時所知所聞之個人私事及一切家務(wù)均當(dāng)謹守秘密，予將以忠誠勉助醫(yī)生行事，并專心致志以注意授予護理者之幸福。

醫(yī)家十要——明·龔?fù)①t

一存仁心，乃是良箴，博施濟眾，惠澤斯深。

二通儒道，儒醫(yī)世寶，道理貴明，眾書當(dāng)考。

三精脈理，宜分表里，指下既明，沉疴可起。

四識病原，生死敢言，醫(yī)家至此，始稱專門。

五知氣運，以明歲序，補瀉溫涼，按時處治。

六明經(jīng)絡(luò)，認病不錯，臟腑洞然，今之扁鵲。

七識藥性，立方應(yīng)病，不辯溫涼，恐傷性命。

八會炮制，火候詳細，太過不及，安危所系。

九莫嫉妒，因人好惡，天理昭然，速當(dāng)悔悟。

十勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。

醫(yī)德（師德）格言

大醫(yī)精誠?！啤O思邈

志存救濟。 ——唐·孫思邈

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求。 ——唐·孫思邈

勤求古訓(xùn)，博采眾方?！獫h·張仲景

進則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。——漢·張仲景

至重惟人命，最難確是醫(yī)?！鳌徯?/p>

醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情?！濉び鞑?/p>

無恒德者，不可以作醫(yī)。 ——清·陳夢雷

醫(yī)以濟世，術(shù)貴乎精?！濉巧邢?/p>

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ——孔子

為師之務(wù)，在于勝理，在于行義——戰(zhàn)國《呂氏春秋》

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！啤ろn愈

無一事不學(xué)，無一時不學(xué)，無一處不學(xué)——明·朱熹

身教重于言傳。 ——明末清初·王夫之

學(xué)高為師，身正為范——陶行知

大醫(yī)精誠

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也，損彼益己，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧、凄憐、憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)。自矜已德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報施豈誣也哉。所以醫(yī)人不得侍己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。