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大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集馬克思主義“道統(tǒng)”之大成，致五千余年中華“文脈”之高遠(yuǎn)，通古今、融中外，開(kāi)新統(tǒng)、樹(shù)典范，是守正創(chuàng)新的科學(xué)理論。

守正創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史辯證法。守正就是堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤。創(chuàng)新就是勇于探索、開(kāi)辟新境，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了實(shí)事求是與解放思想的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了正氣和銳氣的高度統(tǒng)一。蘇聯(lián)由大黨大國(guó)走向亡黨亡國(guó)，根本原因在于放棄“守正”，脫離、背離乃至最終背叛馬克思主義、社會(huì)主義。清王朝由落日輝煌到速朽覆亡，根本原因在于拒絕“創(chuàng)新”、閉關(guān)鎖國(guó)，在夜郎井蛙的迷夢(mèng)中陶醉而渾然不知。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能不斷從勝利走向勝利，在于始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新的歷史辯證法，做到了在守正中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中守正。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，在于既堅(jiān)持了老祖宗、又講了很多新話(huà)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。

這一重要思想守馬克思主義基本原理之正經(jīng)，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，為馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的大發(fā)展作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。2018年，我們黨隆重召開(kāi)紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)，宣示對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義志不改、道不變的立場(chǎng)信念，立志將人類(lèi)崇高事業(yè)在世界東方發(fā)揚(yáng)光大。2022年7月，中國(guó)國(guó)家版本館盛大落成。馬克思的珍貴手稿，全球各語(yǔ)種共計(jì)300多個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》，百余年來(lái)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要出版成果，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷至第四卷，聚于中央總館文翰閣內(nèi)，相映生輝。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終把馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，把理想信念作為中國(guó)共產(chǎn)黨人“精神上的鈣”，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論觀察世界、引領(lǐng)時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐，在當(dāng)代中國(guó)、在21世紀(jì)高高舉起了馬克思主義的光輝旗幟。這一重要思想，站在真理、道義和時(shí)代的制高點(diǎn)上，結(jié)合新的實(shí)踐對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出一系列重大理論創(chuàng)新創(chuàng)造。這些理論創(chuàng)新創(chuàng)造從概念、范疇、原理、價(jià)值、體系等維度，對(duì)馬克思主義作出整體的而不是局部的、系統(tǒng)的而不是零散的豐富發(fā)展，展現(xiàn)出鮮明的民族特性、時(shí)代特征、中國(guó)特色。這些理論創(chuàng)新創(chuàng)造科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度。

這一重要思想立黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之正位，開(kāi)辟黨治國(guó)理政新境界，為永葆馬克思主義執(zhí)政黨生機(jī)活力作出全面性貢獻(xiàn)。維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的重要原則。巴黎公社之所以失敗，一個(gè)很重要的原因就是革命勝利后沒(méi)有形成有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)集體。遵義會(huì)議之所以實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，在于事實(shí)上確立了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、開(kāi)始形成成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。歷史充分證明，什么時(shí)候全黨堅(jiān)定維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威，黨的事業(yè)就不斷取得勝利，反之就會(huì)遭受挫折。針對(duì)一段時(shí)期以來(lái)黨內(nèi)存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征、是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)、是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則等重大論斷。在這些重要思想觀點(diǎn)引領(lǐng)下，我們把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)的各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，取得了“兩個(gè)確立”的決定性意義深入人心的重大政治成果，取得了找到跳出治亂興衰歷史周期率第二個(gè)答案的重大理論成果，取得了形成一整套比較完善的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度機(jī)制的重大制度成果，取得了黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)、黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力思想引領(lǐng)力群眾組織力社會(huì)號(hào)召力顯著提高的重大實(shí)踐成果。今天，“辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨”深入黨心民心，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”深入黨心民心，“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”深入黨心民心，“立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂”深入黨心民心，黨成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。來(lái)自“半條被子”故事發(fā)生地沙洲村的朱貴旺道出了全國(guó)人民的心聲：“跟著總書(shū)記，中國(guó)人民有福氣。跟著共產(chǎn)黨，世世代代有福享?！?/p>

這一重要思想行中國(guó)特色社會(huì)主義之正道，開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化新境界，為創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)作出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！背闪⒂?936年、掛牌在一個(gè)小村鎮(zhèn)、在炮火硝煙中絕望停建的中車(chē)株機(jī)，從新中國(guó)恢復(fù)重建，到改革開(kāi)放后自主研發(fā)，再到新時(shí)代產(chǎn)品暢銷(xiāo)全球，根本在于它的電力機(jī)車(chē)行駛在社會(huì)主義的“軌道”上。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是中國(guó)發(fā)展的康莊大道。針對(duì)近些年國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，針對(duì)有些人關(guān)于這條道路、那條道路的議論，習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷，作出中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新發(fā)展階段的重大判斷，深入回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，帶來(lái)黨和人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。

這一重要思想固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正根，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出歷史性貢獻(xiàn)。文者，貫道之氣也。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們認(rèn)識(shí)和理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、未來(lái)中國(guó)的“密鑰”，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能煥發(fā)獨(dú)特魅力，中華文明為什么能展現(xiàn)蓬勃生機(jī)？答案十分明確：習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化傳承發(fā)展，山東曲阜孔府和孔子研究院、陜西西安博物院、廣西北海合浦漢代文化博物館、甘肅敦煌研究院、湖南岳麓書(shū)院、廣東潮州廣濟(jì)橋、福建武夷山朱熹園、河北承德避暑山莊、山西平遙古城、河南安陽(yáng)殷墟遺址等生動(dòng)記錄了他的“文化足跡”，“我國(guó)歷史上的國(guó)家治理”“我國(guó)考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義”“深化中華文明探源工程”等成為中央政治局集體學(xué)習(xí)內(nèi)容，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國(guó)國(guó)家版本館、中國(guó)歷史研究院等成為新時(shí)代文化地標(biāo)；習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)等重要會(huì)議上發(fā)表一系列重要講話(huà)，就文化建設(shè)提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，從增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的高度，為賡續(xù)中華文脈注入固本培元、立根鑄魂的思想力量；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。今天，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有能力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。歷史學(xué)家湯因比預(yù)言的“人類(lèi)的未來(lái)在東方，中華文明會(huì)成為世界的引領(lǐng)”正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！笔卣齽?chuàng)新是新時(shí)代的鮮明氣象，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。新時(shí)代新征程上，守黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之正、守馬克思主義基本原理之正、守科學(xué)社會(huì)主義基本原則之正、守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之正、守中華五千年文脈之正，歸根結(jié)底是要守習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之正，守貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之正。創(chuàng)理論之新、實(shí)踐之新、制度之新、文化之新，歸根結(jié)底是要?jiǎng)?chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化之新，創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化之新，創(chuàng)人類(lèi)文明形態(tài)之新。我們必須堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，在守正中把穩(wěn)方向，在創(chuàng)新中尋求突破，一棒接著一棒跑，一關(guān)接著一關(guān)闖，始終沿著習(xí)近平總書(shū)記指引的方向乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。